سوشل ميڊيا جا اثر Referred back

Referred back
give figures and facts, expert opinion, reference of research reports.

Zakir Abro MA Previous

انسان جو وڌندڙ روجھان ۽ سوشل ميڊيا جا اثر

هر انسان کي ان ڳالهه جي چڱي طرح ڄاڻ آهي ته هي موجوده دور انفارميشن ٽيڪنالاجي جو دور آهي ۽ ان ڪري انسان جي وچ ۾ فاصلا گھٽجي چڪا آهن ۽ هزارين ملين کي ٽوڙي   هر هڪ کي پنهنجي قريب ڪيو آهي، هن دور ۾ شوشل ميڊيا  انسان جي زندگي جو روز مرحلا جو حصو بڻجي ويو آهي ۽ انسان هر وقت ملڪي چاهي  غير ملڪي ڄاڻ آساني سان رکي سگھي  ٿو.  چوندا آهن ته ڪو وقت هو جڏهن ماڻهو پنهنجن مٽن مائٽن پيارن سان ڳالهائڻ  لاءِ  خط جو سهارو وٺندا  هئا ۽ اهي خط  گھڻي  وقت کانپوءِ انهن  ڏي پهچندو هو. يا وري رسندو ئي نه هو، اڄ اهو دور    آ جو هر قسم جي ڄاڻ ۽ پنهنجن پيارن  سان جيڪي هزارين ميل پري  ويٺا آهن،  انهن سان آساني سان رابطو   ڪري سگھجي ٿو ۽ پنهنجن خيالن جو اظهار ڪري  سگھجي ٿو.

           سوشل ميڊيا  اسان کي هر قسم جون سهولتون مهيا ڪري رهي آهي، جنهن جي ڪري اسان  هر قسم جي  ڄاڻ آساني  سان رکي  سگھون ٿا، نيو نسل جي شاگردن لاءِ  ته هي وڏو اهم اوزار آهي، جنهن جي  ذريعي شاگرد نوٽس جمع ڪندا آهن ۽   پري پري جي رستن کان وڃڻ لاءِ  محفوظ رهندا آهن. شاگرد  فيس بڪ جي مدد سان گھڻي ڄاڻ حاصل ڪند اآهن، پري پري پنهنجن دوستن  سان آن لائن ڊسڪشن ڪندا آهن.

          انسان جي وجود کان اڄ تائين هميشه  ان ڳالهه جي نشاهندگي ڪري ٿي ته معاشرو هميشه وقت، نسبت سان ڦري ٿو ۽ پراڻي زماني  ۾  اهو مدڪن نه هو  ته انسان پنهنجي ويجھي يا  پري  جي تعلق  کي آساني سان محسوس ڪري  ويجھو  ڪري مگر سماجي ميڊيا جي مدد سان اهو سڀ ڪجهه آساني سان ٿي رهيو آهي.

           هڪ پاسي علم جي وڌندڙ  شعور  ان شيء   عڪاسي  ڪري ٿو ته معاشرو ان ميلاپ جو نالو آهي، جنهن  ۾ سدائين مٽا سٽا وارو عمل آسان رهيو آهي.

          ٽي وي  ، انٽرنيٽ، فيس بڪ  جي ڳانڍاپي سان انسان تعلق  تمام آسان ٿي ويو آهي.

          هڪڙي  جڳهه تي ان شيءِ جا هاڪاري نتيجا  به آهن، ته ٻئي پاسي  معاشري جي جوڙجڪ  ۽ سوچ  جي ڪري انهن تي اثر  به پوي ٿو جيڪو انسان جي لاءِ  هاڃيڪار ثابت ٿئي ٿو. جنهن سان معاشري ۾ وڌندڙ  برائي به جنم وٺي ٿي.

          سوشل ميڊيا  اڪثر  ڪري انسان ذات جي لاءِ ٻنيه طريقن سان ڪم ٿو جنهن ۾ فلاح ۽ بهبودي به آهي ته نقصان ۽  هاڃيڪاري به.

           اهو   انهي جي ڪري  ممڪن آهي ته اسان جي معاشري جو معيار انساني سوچ  تي مائل آهي ڇو ته  ان جي نشاندهي  اسان پنهنجي معاشري سان جڙيل انسانن سان ئي ان جو اندازو لڳائي سگهون ٿا.

          سماجي  ميڊيا جو اثر انسان جي ذاتي، سياسي، معاشي ۽ اسلامي دنيا تي مختلف طريقن سان اثر  به وجھي  ٿو. هر روز  وڌندڙ  سسٽم انسان جي زندگي کي وقف به ڪيو آهي  ته جئين هو معاشري  ۾ علم ۽ ان سان جڙيل هر شيء  سان وقفق رهي، ساڳئي  طرح     انسان جي اصلاحي زندگي به  متاثر ٿئي ٿي ۽ ان جو وڌندڙ  واپار  ان جي مالڪن جي لاءِ ڪارائتو آهي پر ان جي عام ڪرڻ سان مختلف قسمن جو سوچون انسان جي زندگيءَ  ۾  جنم وٺن ٿيون، جنهن جي ڪري  اهو معاشري ۾ انسان  ذات جي لاءِ بگاڙ  جو سبب بڻجن ٿيون.

          

اڏيرو لال جي درگاهه Referred back

Referred back
Very weak. Feature is always reporting based. Means talk with related people, observation etc

Feature

اڏيرو لال جي درگاهه هڪ اهم ثقافتي مرڪز

اڏيرو  لال يعني “ زنده پير” درويش جي درگاهه، سنڌ جي ثقافتي جي اڀياس  جي سلسلي ۾ هڪ نهايت ئي اهم آستان آهي.

          شيخ طاهر درويش المعروف  اڏيرو لال  جو آستان دنيا جي هر حصي ۾ رهندڙ سنڌي ماڻهن  لاءِ هڪ اهم مقام آهي. انهيءَ  ڪري هتي جي سالياني  ميلي کي ميلو گھٽ  پر   “جاٽ” سڏيو ويندو آهي. دراصل  ڪنهن اعليٰ  مذهبي مقام يا آستان جي  “ ياترا” کي  “جاٽ”  سڏيو ويندوآهي. ان لحاظ  کان سڄيءَ  دنيا ۾ رهندڙ سنڌي  ماڻهو  “درياءَ  پير”  جي  آستان کي زنده پير جوآستان،  اڏيرو لال جو آستان، سمجھي  وڏي عقيدت  سان، اچي هن درويش جي آستان  تي “جاٽ” جو  شرف حاصل ڪندا آهن.

          اڏيرو لال جو جنم  چيٽ مهيني جي پهر تاريخ،  چند رات، سنبت 1007 يعني  950ع  کان  1951 جي وچ ۾ نصرپور   ۾ ٿيو، اهو ئي سبب آهي جو هن  درويش جو ميلو هر سال چيٽ  جي مهيني ۾ چند رات کان شروع ٿيندو آهي، جنهن ۾ هندو توڙي  مسلمان، وڏي تعداد  ۾ اچي گڏ ٿيندا آهن.

          جاٽ جي موقعي تي هندو ياتري  لال جا پنجڙاو ڳائيندا آهن.   چيرون  وجھندا آهن، گڏجي  هوڪرا  هڻندا آهن، بهراڻا ڪڍندا آهن، ست سنگ  ڪندا آهن   ۽  ڀڳتي  راڳ  جو اهتمام ڪندا آهن،   ته مسلمان  وري حضرت شيخ طاهر  جي درگاهه تي عقيدت  جا  گل  چاڙهيندا آهن،  دعائون گھرندا آهن، مطلب ته اڏيرو  لال درويش سنڌ جي سڀني  قومن ۽جاتين جي نظر ۾هڪ وڏو درويش آهي.

          بعد ۾ هندن ۽مسلمانن هن درويش کي پنهنجو پنهنجو سڏيندي ڪافي قدر جھيڙا ڪيا.

          تمام جھونن جي راءِ  موجب هن درويش ٻنهي ڌرين کي گڏ  جي عقيدت رکڻ جو اشارو  ڪيو،  جيڪو  سلسلو اڃا تائين  هلندو  پيو اچي.

          واقعي دنيا سڄي ۾   صرف  ٻه وڏيون درگاهون آهن، جن تي هندو ۽مسلمان گڏجي عقيدت جو رکن ٿا،  هڪ انڊيا  جي صوبي راجستان جي شهر اجمير ۾ خواجه معين الدين چشتي اولياء  جي درگاهه  ٻي هي اوڏيرو لال  جن جي درگاهه، جن تي هندو ۽ مسلمان گڏ جي عقيدت رکن ٿا.

درگاهه جي اندر  ٻن بزرگن جون ٻه  قبرون آهن، ٻٻر ۽ تمر صاحبن جن کي لال سائين جو ور ڏنل آهي، جيڪو  اسان جي حاضري  ڀري توهان جي زيارت  نه ڪندو ان شخص جي اسان وٽ حاضري پوري نه ٿيندي.

           هونئن به  اگر ڪنهن  سالم دماغ  سان ويهي سوچ فڪر ڪجي ته بزرگ  خدا جا ڪنهن جي ميراث ڪونه  آهن، هنن جو هندو  مسلم جي چڪرن سان ڪوبه  واسطو ناهي،  مدن فقير واڻيو به  ظاهر طور  هوندو هو پر لطيف سائين جو هم اثر ۽ گڏ  سفر  ڪندڙ بزرگ به هو. مدن فقير جي به مسلمان ٿيڻ جو ڪوبه ثبرت ڪونهي. ساڳئي  ريت  هي اولياء الله يعني  اوڏيرو لال به بزرگ هستي  هئا. جن جو ڪنهن فرقي   يا مذهبي چڪرن سان ڪوبه تعلق ڪونه هو.  ڇو ته  جيڪي به اولياء الله  جا ٿي گذريا آهن، انهن صرف، امن ڀائيچاري، صداقت  ۽ توحيد جو درس ڏنو آهي.