انٽرويو محمد خان سانگي

Write proper designation and name of the institution
انٽرويو

محمد خان سانگي

زوهيب آريسر

محمد خان سانگي جو تعلق ضلعي بدين جي تعلقي ماتلي جي شهر ٽنڊو علام علي سان آهي.سندس جنم 26 جنوري 1970ع ۾ ٿيو سندس پرائمري تعليم پنهنجي شهر ٽنڊو غلام علي جي اسڪول مان پرائي انٽر گورنمينٽ ڪاليج ماتلي ۾ ڪئي،اعلي تعليم لاءِ ڄامشوري جو رخ ڪيو ۽ اچي سنڌ يونيورسٽي ۾ انگلش جي شعبي ۾ داخلا ورتائين ۽ جنهن کان پوءِ هن ليڪچراري جي ٽيسٽ پاس ڪري ساڳئي شعبي ۾ خدمتون ڏيڻ شروع ڪيون هُن جي  17 سالن جي محنتن کي مُد نظر رکندي سائين جن کي پروموشن ڏئي شعبي جي چيئرمين ڪيو ويو ۽ هن وقت به سائين ٽي سالن کان  چيئرمين طور فرض انجام ڏئي رهيا آهن،ان دوران ٻه ٽينور ٿيا آهن هڪ ڊيڊ سال ۽ ٻيو هئينر جاري آهي.سائين جن پاڻ ايم فل ۽ پي ايڇ ڊي جي شاگردن کي پڙهندا آهن.

س.معاشري ۾ انگريزي ٻولي کي ٻين ٻولين کان وڌيڪ اهميت ڏني ويندي آهي ڇا انهي جا ڪي سبب آهن؟

ج. معاشري ۾ گذريل 60،65 سالن کان وٺي انگريزي ٻولي کي بيوروڪريسي تمام گھڻي اهميت ڏني آهي،ڇاڪاڻ ته عالمي دنيا ۾ پنهنجي ملڪ جو معيار مٿي ڪرڻ گهرجي ۽ ٻئي اها به ڳالهه آهي ته ڪجهه خاص قسم جا ماڻهون جيڪي اڪثر ڪري ٻاهر رهندا آهن اهي گهڻو  استعمال ڪندا آهن جنهن جي ڪري انگريزي ٻولي کي وڌيڪ  امپوز ڪيو ويو آهي هالانڪي ائين نه هئڻ کپي پنهنجي دفترن ۾ پنهنجي ٻولي استمعال ڪئي وڃي.

س. موجوده دوٰر ۾ شاگردن جو انگريزي ادب ڏانهن لاڙو گھٽ هجڻ جا ڪهڙا سبب آهن؟

ج. اڄڪلهه جا شاگرد وقت جي اهميت کي نه ٿا سمجهن ۽ پڙهائي کي صحيح طريقي سان وقت نه ٿا ڏين جنهن جي ڪري هو مايوس ٿين ٿا ۽ اڄ دنيا ترقي جي طرف وڌي وڃي رهي آهي انهن کي گهرجي ته انهي شيءِ کي سمجهن ۽ سبجيڪٽ سان گڏ ٻين ادبي ڪتابن، رسالن کي به ٽائيم ڏين جئين مايوس ٿيڻ کان بجاءِ اڳتي وڌن.

س. انگريزي سکڻ جي لاءِ ڪهڙا اپاءِ ورتا وڃن ؟

ج. انگريزي سکڻ جي لاءِ ضروري آهي ته شاگرد جي دلچسپي نصاب سان هجڻ ۽ رڳو لکڻ پڙهڻ سان ٻولي کي سکي نه سگهبو آهي انهي جي لاءِ ان کي هر هنڌ ته اها ٻولي ڳالهائي نه صرف ڪلاسن ۾ جئين روزمره جي زندگي ۾ استعمال ڪجي.

س.لسانيات ۽ ادب ۾ ڪهڙو فرق آهي؟

ج. لسانيات معنيٰ ٻولي جي باري ۾ معلومات ۽ ان ۾ جيڪي تبديليون آڻجن ان کي  لسانيات چئبو آهي. ادب ان کي چئبو آهي جيڪو ٻولي کي خوبصورت بڻائي ۽ معاشري ۾ مثالن کي  ۾ سمجهائي.

س.انگريزي ادب ۾ معاشري جو ڪهڙو ڪردار آهي؟

ج.معاشري جو ڪردار اهو هوندو آهي ته انگريزي ادب پڙهندڙ هوشيار ۽ چالاڪ هوندا آهن،جيڪي ڊراما لکڻ  ۽ تحقيق ۾ سڀني کان اڳڀرا هوندا آهن جئين ناسا وارا آهن.

س.جيڪي شاگرد ڳوٺن کان اچن ٿا انهن کي گهڻيون انگريزي ۾ مشڪلاتون ٿين ٿيون انهن جي حل لاءِ استادن کي ڇا ڪرڻ
 گهرجي؟

ج. انهن شاگردن کي  وڌيڪ محنت ڪرڻ گهرجي ۽ ٻين جي ڀيٽ ۾ يونيورسٽي جا چار سال وڏي معنيٰ خيز ٿين ٿا.استادن کي گهرجي ته انهن شاگردن جي لاءِ وڌيڪ محنت ڪرڻ گهرجي ۽ انهن جي لاءِ وڌيڪ ٽائيم ڏين ته جئين  هو انهي معيار جهڙا ٿي سگھن.

س. توهان کي پڙهائڻ دوران ڪڏهن مايوسي ٿي؟

ج. ها بلڪل شاگردن مان وڏيون اميدون هونديون آهن ،پر جڏهن رزلٽ ايندي آهي ته شاگرد انهي معيار مطابق نه ٿا لهن ڪجھ اهڙا به شاگرد هوندا آهن جيڪي پڙهائي ۾ تمام سست هوندا آهن ۽ رزلٽ سٺي ڏيندا آهن.جيڪا تمام گهڻو مايوس ڪندي آهي.

س. توهان انگريزي ادب ۾ ڪهڙيون خدمتون سرانجام ڏنيون آهن؟

ج. آئون ڪلاس ڪنڊڪٽ ڪندو آهيان .ايم فل ۽ پي ايڇ ڊي جا باقي اڄ ڏينهن تائين ڪو به ڪتاب وغيره ڪونه لکيو آهي.

س. انگريزي ادب کي ايتري اهميت ڏيڻ ۽ ٻين ٻولين کي تباهه ڪرڻ جي شازش ته نه آه؟

ج. شازش جو ذمو خاص اداران جو  آهي،ان کي ڪيتري اهميت ڏين ٿا ،باقي پنهنجي مادري ٻولي کي انگريزي ٻولي کان  تمام 
گھڻي اهميت ڏيڻ کپي جئين اتي جي ماڻهن لاءِ سمجهڻ ۾ سهولت پيدا ڪري.

Practical work carried under supervision of Sir Sohail Sangi

بدحالي جي ور چڙهيل ضلعو بدين......!!! Referred back

Referred back
Badin was known as mini Dubai, due to oil production.  This aspect should also be given. Regarding poverty take figures from net there are Unicef, oxfam and other reputable orgs research reports and survey
آرٽيڪل

بدحالي جي ور چڙهيل ضلعو بدين......!!!

ضلعو بدين درياءِ سنڌ جي اوڀر کان واقعي آهي،جيڪو 1975 ع ۾ جوڙيو ويو ،جنهن جي ايراضي پسگردائي 6،726اسڪوائر ڪلوميٽر آهي.۽ آدمشماري جي حوالي سان 11،93081 آهي،هن ضلعي ۾ ڪيتيريون ئي ٻوليون ڳالهيون وينديون آهن،جهڙوڪ سنڌي 74 سيڪڙو،اردو5،پنجابي 15،بلوچي3 بروهڪي 2۽سرائڪي1  ڳالهيون وينديون آهن. بدين ضلعو جنهن ۾ 5 تعلقا آهن بدين،ماتلي،شهيد فاضل راهو،تلهار، ٽنڊوباگو،جيڪي 46 يونين ڪائونسل تي مستمل آهي. بدين ضلعي کي پڻ سگر اسٽيٽ طور سڃاتو ويندو آهي،ڇاڪاڻ جو هتي ڪمند جو فصل تمام گهڻو ٿيندو آهي ،مثال طور چانور،ڪڻڪ، ٽماٽر،بصر،سورج مُکي ۽ ٻيا ڪيترائي انيڪ فصل ٿين ٿا.بدين ضلعي مان چار واهه گذرن ٿا.اڪرم واهه،ڦليلي واهه،گوني ۽ نصير واهه.هن ضلعي ۾ 6 سگر ملون ۽ 30 ڇانورن جو ملون آهن ،ان سان گڏوگڏ هي ضلعو قدرتي وسيلن سان مالامال آهي. جهڙوڪ گيس۽ تيلوغيره آهنتعليم جي حوالي سان ڏٺو وڃي ته هن ضلعي ۾ پرائمري اسڪولن جو تعداد 691 ،مڊل اسڪول جو تعداد 209 ڇوڪرن لاءِ ۽ 102 اسڪول ڇوڪرين لاءِ آهن جڏهن ته هاءِ اسڪولن جو تعداد تقريبن 15 آهي .هن سان گڏ هڪ سنڌ يونيورسٽي جو ڪيمپس آهي جنهن کي لاڙ جو ڪيمپس طور سڃاتو ويندو آهي.

پسمنظر:

بدين ضلعي جو شمارسنڌ جي  ذرخيز ۽ خوشحال ضلعن ۾ ٿئي ٿو.پر افسوس روينيو ڏيندڙ هي ضلعو اڄ به بک بدحالي ۽ بيروزگاري جو شڪار آهي.جنهن ۾ روڊ رستن ۽ بجلي  کان ٻين بنيادي  شين کان  وٺي اجڙيل نظر اچي ٿو آهي،بدين ضلعي ۾ سوين اهڙا ڳوٺ آهن جتي پئيڻ جو پاڻي به معسير ڪونه آهي ڪجهه اهڙيون شاخون آهن جتي پاڻي 6 ڏينهن موجود هوندو آهي ته 8 ڏينهن ڪونه هوندو آهي جنهن ڪري اتي جي رهواسين کي تمام گهڻين تڪليفن کي منهن ڏيڻو ٿو پوي ۽ تعليم جو به اهو ئي حال آهي جو 30سيڪڙو پرائمري اسڪولون سرندي وارن جون اوطاقون بڻيل آهن ۽ جيڪي ڪجه رهيل اسڪول آهن تن ۾ استاد صاحبن جي غير حاضري رهندي آهي صحت جي هوالي سان به ڪا سهولت ڪونه آهن اسپتالون به تمام ٿوريون آهين ۽ جيڪي آهي هنن ۾ جديد سهولتون نه هئڻ جي برابر آهن .سب کان وڏو مسئلو زراعت جو آهي حالنڪي ايريگريشن جي وائيس چيئرمين جو واسطو به هن ضلعي سان آهي،پر زراعت جو اهو حال آهي ته هر ڏينهن وارا بندي جي ڪري زراعت تباهي جي ڪناري ته پهتي آهي.

ڇا ضلعي بدين کي تباهه ڪرڻ جي لاءِ ڪنهن وڏي قوت جو هٿ آهي؟

ڇا بدين ضلعو پنهنجي اصل حالت وڃائي ويندو؟ ڇا بدين کي تباهي کان بچائي نه ٿو سگھجي؟ اهڙا ڪيترائي سوالذهنن ۾ اٿين ٿا جيڪي سوچڻ ته مجبور ڪن ٿا آخر بدين ضلعي کي مسئلن جي مونجهارن مان ڪڍڻ لاءِ ڪي اپاءِ ورتا وڃن جئين ضلعي جي ترقي ۾ رنڊڪون نه اچن ۽ وڌيڪ خوشحالي طرف وڌي ۽ ايندڙ نسل جي لاءِ هڪ ماڊرن ضلعي جو ڏيک ڏيئي.

ساندو فقير جي درگاهه revised

It is too short. at least 500-550 words needed. foto.  Feature is reporting based , which includes observation, talk with related. concerned people, its function is basically entertainment. Referred back

ساندو فقير جي درگاهه

زوهيب احمد آريسر ايم اي(پريويس)

سر زمين سنڌ کي ولين ۽ بزرگن جي زمين طور سڃاتو ويندو آهي ان ئي زمين تي لاڙ جي ضلعي بدين جي تعلقي ماتلي جي ڳوٺ محمد بچل آريسر ۾ درگاهه واقعي آهي ٻن سيدن آمن ۽ شآه مامن شاه جو خاص مجاور هو  هي ولي ۽ ان کان علائقي جا ماڻهوڌاڳو ڦيڻو ڪرائيندا هئا ان ڪري هي شاهه ان علائقي ۾ اڄ تائين مشهور آهي جتي هر سال  آگسٽ ،18 19،20 تي ٽي ڏينهن لڳاتار عرس مبارڪ ڪيو ويندو آهي جنهن ۾ پوري سنڌ مان پانديئڙا اچي شرڪت ڪندا آهن جنهن ۾ ٽئي راتيون درگاه تي صوفي راڳ جاري رهندو آهي،جنهن کي ٻڌڻ لاءِ نوجوانن جا رڪس ڪندڙ ٽولا جڏهن ته صوفين جي ساز کي ٻڌندي مدهوش ٿي راڳ تي جهومي پوندا آهن ۽ رڪس به ڪندا آهن،ان عرس مبارڪ ۾ سنڌي ثقافت موجب رانديون پڻ ٿينديون رهنديون آهن جيڪي اتي جي ماڻهن لاءِ پڻ هڪ وڏو تفريح جو سبب بڻيل هونديون آهن جنهن ۾ ملهه ملاکڙو،ڍڳن جي ڊوڙ ۽ گھوڙن جا مقابلا پڻ ٿيندا رهندا آهن ان درگاهه لاءِ چيو ويندو آهي ته ڪجھ صديون پهرين اتي هڪ شهر آباد هو،جيڪو بعد ۾ غرڪ ٿي ويو جنهن ڪري جڏهن به اتي برسات پوندي آهي ته زمين مان ڪجھ قيمتي ڌاتو جهڙوڪ سون،چاندي،وغيره جهڙيون شيون نظر اينديون آهن جنهن ڪري اتي جا رهاڪو ماڻهو بارش جي وقت قيمتي ڌاتو جي ڳولا ۾ درگاه ويندا رهندا آهن ۽ ڪجھ ماڻهو مطابق جڏهن به ڪنهن معيت (جنازي) کي دفنائڻ لاءِ قبر کوٺي ويندي آهي ته اتان ٺڪر جا ٿانون،جهڙوڪ دلا،لوٽا وغيره هٿ ايندا رهندا آهن انهن سڀني شين مان ظاهر ٿئي ٿو ته هتي ڪو قديم شهر هو جيڪو ڪنهن آسماني آفت يا وري جنگين جي ڪري  غرڪ ٿي ويو آهي جنهن جا آثار اڄ به ملن ٿا پيا،پوءَ بعد ۾ انهي جگهه کي ساندو ولي جي درگاه طور سڃاتو وڃي ٿو

اڄ به هزارين عقيدتمند هن ولي جي مقبري تي اچي صدائون لڳائيندا آهن، اتي جي ماڻهن جو چوڻ آهي ته جنهن جي جاءِ تي هي مقبرو آهي، ان جي پاسي کان هڪ پراڻو ڍورو آهي جيڪو پهرين درياءِ هو جيڪو نصرپور سيوهڻ کان ٿيندو هتان گذرندو هو پوءِ بعد ۾ جڏهن درياءَ جو رُخ بدليو ته هي هڪ جهنگ جي شڪل اختيار ڪري ويو، جنهن کي اڄ ڍورو چيو وڃي ٿو جيڪو هن وقت اتان جي ماڻهن جي قبضي هيٺ آهي، جنهن کي اڄ اتي جا ماڻهو زمينون آباد ڪري رهيا آهن . هن ولي جو مقبرو تقريبن 30 فُٽ اوچائي تي آهي جيڪو ڍوري جي وچ تي ته آهي پر جڏهن به ٻوڏ اچي ٿي ته ڍورو پاڻي سان ڀرجيو وڃي پر هن جي مقبري تائين پاڻي نٿو پهچي.

اڄ به هن درگاهه تي ٻه مجاور موجود آهن جيڪي هر وقت  درگاهه جي سار سنڀال ۾ رُڌل هوندا آهن ۽ ساندي ولي جي عقيدتمندن سان پيا حال اوريندا  اهن ولي بابت پيا ماڻهن کي قصا ٻڌائيندا آهن ته ساندي فقير ڪهڙيون ڪهڙيون ڪرامتون ڪيون ۽  اڄ به سنڌ  جي سرزمين تي اهڙا سوين خداوند ماڻهو موجود آهن....(قصو پورو ٿيو.

نور محمد آريسرپروفائل .. زوهيب آريسر referred back

Profile of Noor Muhammad Areesar

REVISED
زوهيب آريسر (ايم اي پريوس) رول نمبر 57

نور محمد آريسر....

پروفائل.

سنڌ ڌرتي انمول ماڻهن کي جنم ڏنو آهي، ته ڪنهن پنهنجي ڌرتي سان نڀاهه ڪيو آهي ته ڪنهن ويساهه گهاتيون ڪيون، هتي آئون ان ماڻهو جو ذڪر ڪندس جنهن پنهنجي زندگي ۾ الاهي ته ڪيترا  درد ڏٺا ۽ نيٺ پنهجي منزل ماڻي، نور محمد آريسر جنهن 1967ع 20 مئي تي دين محمد آريسر جي غريباڻي گهر ۾ جنم ورتو، جنهن جو پيءُ هڪ مزدور هاري ٿي ٻنين ۾ هر هلائيندو رهيو، پر هن پنهنجي پُٽ سان ڪڏهن به پنهنجا سور نه ونڊيا هن جو جو مقصد هو ته هن  جو پُٽ پڙهي آفيسر ٿي ۽ ان غريبي مان هنن کي ڇوٽڪارو ڏياري اهو ساڳيو غريب ٻار جنهن جو تعلق ضلعي بدين جي تعلقي ماتلي جي ڳوٺ محمد بچل آريسر سان آهي، نه صرف ان شخص پنهنجي پيءُ جي خوابن کي پورو ڪيو پر اڄ هو پڻ سماجي شخص آهي هن نيڪ نيت انسان پنهنجي تعليم پنهنجي اباڻي ڳوٺ  مان حاصل ڪئي، جنهن کان پو نائون ۽ ڏهون ڪلاس ڪپري موري جي گورنمنٽ جي بوائز هاءِ اسڪول مان پاس ڪيو ۽ پوءِ هڪ سال غريبي جي ڪري هن کي گهر فارغ ويهڻو پيو، پر ان وقت دوران هن پڙهائي کي نه ڇڏيو ، پنهنجي مدد پاڻ تحت پڙهائي جاري رکيائين، جنهن کانپوءِ هن ڪاليج ۾ داخلا ورتائين ۽ اتان ٻارنهن پاس ڪيائين اِن وقت دوران هن کي ٽنڊوالهيار ۾ پنهجي مائٽن وٽ ٻه سال رهڻو پيو ان کانپوءَ هن بي اي جي ڊگري حاصل ڪري ماستري لاءِ ٽيسٽ ڏني جيڪا پاس ڪري  ڪپري موري ۾ هاءِ اسڪول ۾ ٽيچر مقرر ٿيو.

ڪجهه سال انهي عهدي تي رهڻ کانپوءِ هن کي اُتي ئي هيڊ ماسٽر مقرر ڪيو ويو جتي اڄ به هي پنهنجا فرض سرانجام ڏئي رهيو آهي،  هن پنهجي زندگي ۾ تمام گهڻا ڏک ڏٺا ان ڪري هن جا حوصلا اڃا به بلند ٿيندا ويا، هي سماجي شخص پنهنجي ان غريبي کي ياد رکندي اڄ به غريب شاگردن کي شام جي وقت فري ۾ ٽيوشن پڙهائيندو آهي جنهن ۾ ڳوٺ جي ٻار ن توڙي ٻين علائقي واسين جي ٻارن کي پڻ پڙهائيندو آهي،  هي هڪ سماج سدارڪ شخص آهي جنهن ڪري هن ۽ هن جي جي ڪجهه دوستن ملي ڪري علا.قي ۾ منشيات کي روڪڻ ۽  اڻ پڙهيل ٻارن جي مدد ڪري انهن کي اسڪول ۾ داخلا وٺي ڏيڻ ۽ وڏيرن جي ڏاڍ خلاف هڪ ڪامينٽي ٺاهي، جنهن جو نالو رکيو ويو سوشل ويلفئير  جنهن  جو صدر عبيدالله بهان کي رکيو ويو، ۽ سيڪٽري جي عهدي تي هن کي فائز ڪيو ويو پر بد قسمتي سان اها ڪاميٽي گهڻو وقت نه هلي  سگهي جنهن جون صرف چار کان پنج گڏجاڻيون ٿيون  سگهاريين  ڌرين جي اعتراض جي ڪري اڳتي ڪاميٽي وڌي نا سگهي ، جنهن جي بند ٿيڻ  سان علائقي جا ڪم اتي جو اتي رهجي ويا .

هن گهڻ صفت انسان کي صرف ٻن ڇوڪرن جو اولاد آهي جيڪي اڃان پرائمري جي تعليم پراائي رهيا آهن.

 هن انمول شخص پنهنجي جدوجهد ذريعي پنهنجي سماج ۾ پاڻ کي مڃرايو ۽ اسان لاءِ اهو پيغام ڏنائين ته  پريشانيون ۽ مصيبتون زند گي جو حصو آهن پر انهن کي برداشت ڪرڻ ۽ ان اڳيان نه جهڪڻ ئي ان جو حل آهي. 

 -------------- FIRST VERSION --------------------------
It is too short. we need at least 550 to 600 words.

and photo of personality

زوهيب آريسر (ايم اي پريوس) رول نمبر 57

نور محمد آريسر....

پروفائل.

سنڌ ڌرتي انمول ماڻهن کي جنم ڏنو آهي، ته ڪنهن پنهنجي ڌرتي سان نڀاهه ڪيو آهي ته ڪنهن ويساهه گهاتيون ڪيون، هتي آئون ان ماڻهو جو ذڪر ڪندس جنهن پنهنجي زندگي ۾ الاهي ته ڪيترا  درد ڏٺا ۽ نيٺ پنهجي منزل ماڻي، نور محمد آريسر جنهن 1967ع 20 مئي تي دين محمد آريسر جي غريباڻي گهر ۾ جنم ورتو، جنهن جو پيءُ هڪ مزدور هاري ٿي ٻنين ۾ هر هلائيندو رهيو، پر هن پنهنجي پُٽ سان ڪڏهن به پنهنجا سور نه ونڊيا هن جو جو مقصد هو ته هن  جو پُٽ پڙهي آفيسر ٿي ۽ ان غريبي مان هنن کي ڇوٽڪارو ڏياري اهو ساڳيو غريب ٻار جنهن جو تعلق ضلعي بدين جي تعلقي ماتلي جي ڳوٺ محمد بچل آريسر سان آهي، نه صرف ان شخص پنهنجي پيءُ جي خوابن کي پورو ڪيو پر اڄ هو پڻ سماجي شخص آهي هن نيڪ نيت انسان پنهنجي تعليم پنهنجي اباڻي ڳوٺ  مان حاصل ڪئي، جنهن کان پو نائون ۽ ڏهون ڪلاس ڪپري موري جي گورنمنٽ جي بوائز هاءِ اسڪول مان پاس ڪيو ۽ پوءِ هڪ سال غريبي جي ڪري هن کي گهر فارغ ويهڻو پيو، پر ان وقت دوران هن پڙهائي کي نه ڇڏيو ، پنهنجي مدد پاڻ تحت پڙهائي جاري رکيائين، جنهن کانپوءِ هن ڪاليج ۾ داخلا ورتائين ۽ اتان ٻارنهن پاس ڪيائين اِن وقت دوران هن کي ٽنڊوالهيار ۾ پنهجي مائٽن وٽ ٻه سال رهڻو پيو ان کانپوءَ هن بي اي جي ڊگري حاصل ڪري ماستري لاءِ ٽيسٽ ڏني جيڪا پاس ڪري  ڪپري موري ۾ هاءِ اسڪول ۾ ٽيچر مقرر ٿيو.

ڪجهه سال انهي عهدي تي رهڻ کانپوءِ هن کي اُتي ئي هيڊ ماسٽر مقرر ڪيو ويو جتي اڄ به هي پنهنجا فرض سرانجام ڏئي رهيو آهي،  هن پنهجي زندگي ۾ تمام گهڻا ڏک ڏٺا ان ڪري هن جا حوصلا اڃا به بلند ٿيندا ويا، هن انمول شخص پنهنجي جدوجهد ذريعي پنهنجي سماج ۾ پاڻ کي مڃرايو ۽ اسان لاءِ اهو پيغام ڏنائين ته  پريشانيون ۽ مصيبتون زند گي جو حصو آهن پر انهن کي برداشت ڪرڻ ۽ ان اڳيان نه جهڪڻ ئي ان جو حل آهي.